أرأيت : سبع ، وقيل : ست . الإخلاص : أربع ، وقيل : خمس . الناس : سبع ، وقيل : ست . ويترتب على معرفة الآي وعدّها وفواصلها أحكام فقهية . منها : اعتبارها فيمن جهل الفاتحة ، فإنه يجب عليه بدلها سبع آيات . ومنها : اعتبارها في الخطبة ، فإنه يجب فيها قراءة آية كاملة ، ولا يكفى شطرها ، إن لم تكن طويلة . ومنها : اعتبارها في السورة التي تقرأ في الصلاة أو ما يقوم مقامها . ومنها : اعتبارها في قراءة الليل . ففي أحاديث : من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بخمسين آية في ليلة كتب من الحافظين ، ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ بمائتى آية كتب من الفائزين ، ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب له قنطار من الأجر ، ومن قرأ بخمسمائة وبسبعمائة وألف آية . ومنها : اعتبارها في الوقف عليها .